% 太乙金编 - 不动明王法·金刚神力功
《太乙金编》下卷 p491
此语翻作俗名，学名为般若神锋·金刚密谛，系雪山真传密持。自庚午年《雪山密笈》传宗之后，初露雪山真谛，使世间法律参真，宗传密律，法秉真宗。九脉合真而后，乙庚化金，太乙呈真，神、慧、飞三剑通真，神传密持，秉呈真律，乃见金气冲霄，结聚呈真。修真中，坎水真阳，得龙雷而动，水撞金轮，金风吹脉，复有金气朝元，至冲霄而慧持。专修而后，乙庚化金，造做太乙袖金圈，阴阳同体环，以乘人天之修为。
般若神锋又为般若真锋，真锋者，乃般若真慧所化，玄珠真种子。从此生出玄光慧照，真光朗仁，参真慧化。自见雪山九顶汇在金阙，法呈金气，朗真造化，通彻天地，示之万类，弘仁以慈，方证般若。
金刚者，金气育化与天罡所会。冲合天心，人身震动以示金气为用，故有神真之力，藏真演道，刚柔两体。柔者乃先天一气所感，晃金绳也矣。刚者与天地通灵，与道合真，袖金圈也，又名金刚琢。金刚琢乃道祖超然物外之灵气，是先天真水而耀日光，发生金气而呈形者。故通达真慧，乃见金刚。
今执洞天慧照，窥彻玄机，演修为传真密乘，大持人天，以验雪山真魂，授之有法，操之有律，故示之法众，为诸仁者呈真之径而重开洞天。夫般若慧照以明月为用，金气乃和；与般若相合，乃为水火阴阳之体，同奏大千方显真如。故有《真如明月图》密用，空海而成名。空中明月朗，海底金气全，月朗神真慧，海潮出龙门。此图示雪山九代仁真造持东瀛，法启云门，光射寰中，留做后来参真。《真如明月图》别有心法传人。
夫凡修法，当证真如。俗子心血造命，心随境缘转化，仙真神气为用，灵根自然育为。俗子命地，功在积修，仙真神水用于造化。大千三地，仙真俗子皆在轮转之间，故无分仙凡，均以心神而期，乃留有境遇。设坛置界，神祗飞真，上彻玄祖以照仁，下封龙脉而注尊。时神境玄通，参于造化。演教后来，坛城俗做。仁修胎藏，金刚两界，丹青图表，以证玄用。然法脉修持，法境通玄，藏纳一点樱红之中，放置六合玄迹之外。内藏有金刚种子，外呈神坛境域，仙凡同轮，人真自为，金刚般若，仁智大辉。人道以阴阳而衍繁，仙真以阴阳而显道。密律传有金刚宝杵，乃为三阳气化，故有降魔神运，运于武途方见神通之力。天我同律，金刚以天罡力俱而造形。三锋挺秀，仰真至泰，一气通真，乃是一阳振举。神锋者，金气也。金气化形，历久不散，坚而不毁，乃呈修持。金刚法脉，神力威勇。在道者，为金丹至用。在释者，金刚呈形。寥廓之中，一气金华，月满蟾光，金气贯通三界。在天者，有月盈轮而示金气。在地者，而藏金铁之质，非火而呈形。在人者，修仙以言真，金刚密持，法轮传真，金气所化，明月前身。在心神者，天高日朗。在仁贤中，金刚神运。月光蟾气，丹砂为真，终不离金之为用。五行之中，金气呈形，非火克不能成器。故火逼金行，金能生水而衡之于火。水乃先天真元，修为者，水为元气之根。火用神光，取之真门之火，而运神思于灵达之施。神彻于灵，朱陵火府，阳刚气化，乃称不动明王，是金刚密持神真修为。神持为勇，敛神藏真，心力合为，发之威猛之象。貌随心转，留下壮严法度。大千之中，千古传真，是有佛需金装以示世。法轮之中，转轮玄妙。玄修之持，法境在先。内操之实，深隐密传。此三昧法度，示之后来，以正智果永真。下示诸第专修操业。
内炼呈真：内操神姿，左右呈仪。 神敛为真，端然起坐。 恭容审世，金气超然。 威仪表象：左手执金环，右手握金剑。 以示天地界，密持法轮玄。 范修次第：金风吹脉 水撞金轮 金风掌 金风抖肘 金风换掌 太乙袖金圈 金气朝元 太阳真火 太乙神锋（切掌金刚琢） 本尊慧照（观法） 六合法境（坛城） 真如显真（真如明月图） 智达人天
雪山飞龙派第九代掌门 李真阳客日本成田时癸酉年秋 西历１９９３年１０月